LỄ CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỮA

 Hôm nay ta nghe đọc đoạn Phúc Âm Thánh Marcô ghi về việc Chúa Giêsu chịu phép rữa tại sông Giođan.

Hai hiện tượng chính được thể hiện :

  Chúa chịu phép rữa trong nước.

           Chúa Giêsu từ Nazarét đến Galilêa đễ được Gioan làm phép rữa. Người xếp hàng cùng với  những tội nhân cần được chịu phép rữa thống hối. Bước đầu tiên của việc cứu chuộc là chấp nhận những bất toàn của con người và bắt đầu từ đây lên núi Sọ. Chúng ta có thể nhìn về tương lai một bi kịch khác.

Nước chỉ sự tái sinh : Từ nước Hồng Thủy có gia đình Noê để tiếp diễn nhân lọai mới. Từ   nước Biển Đỏ một  dân tộc mới bước ra và được giải thoát. Chúa Giêsu từ nước sông Giođan bước ra để khai sinh một nhân loại mới.

       Phép Rửa trong Thánh Thần.

          Cảnh hùng vĩ : tầng trời mở ra và Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Chúa Giêsu. Cả  bốn Phúc Âm đều ghi cảnh tượng nầy. Thực ra Chúa Giêsu đầu thai trong lòng Đức Mẹ là bởi Chúa Thánh Thần, và Chúa Thánh Thần luôn ở cùng Ngài. Nhưng đây là một hiện tượng Chúa Thánh Thần linh hiển ra bên ngoài.

Cảnh tôn phong hùng vĩ từ trời gồm ba ý nghĩa :

-   Ngài là Đức Chúa Con ;

-   Ngài là Vua Cứu thế. Phúc Âm có ý ghi lại câu tấn phong vị vua « Giavê phán bảo nầy là Con Ta … »

-    Ngài là đầy tớ trung tín của Giavê. Ứng theo sách Isai (Is,1-2) “ Nầy là đầy tớ tín nghĩa, Ta hằng yêu quí. Ta sẽ ban Thánh Thần xuống đầy tràn ! »

Hai màn nghịch lý nhau :

-   Chúa Giêsu khiêm nhượng tự hạ như người tội lỗi.

-   Cảnh tôn phong hùng vĩ từ trời linh hiển Chúa tự hạ như người tội lỗi, nghĩa là Ngài muốn mạc khải chính Ngài gánh tội lỗi thế gian, hôm nay là bước đầu trên đường Ngài đi lên đồi Canvê cho một phép Rửa khác trong máu…   

 Phép Rữa mạc khải mầu nhiệm Ba Ngôi.

 Phép Rữa Tội là  lễ mừng Chúa Ba Ngôi. Đây là lần đầu tiên trong Kinh Thánh Ba Ngôi hiễn hiện với danh tánh của mình.

Giáo hội Đông Phương, dịp kỹ niệm Chúa chịu Phép Rữa, họ mừng Lễ Chúa Ba Ngôi.

Đây là  sự mạc khải rỏ ràng về mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi, đúng theo nghi thức Chúa dạy các Tông Đồ làm « Hãy đi khắp thế gian, giảng dạy và rữa tội cho thiên hạ nhơn danh Cha và Con và Thánh Thần »

       Phép rữa và sự sống lại.

     Việc bước ra khỏi nước chỉ rõ là sự tái sinh.

Hiến lễ của Chúa Giêsu chính là giá trị tái sinh, nghĩa là làm cho sống lại theo lời Thánh Phaolô : « Nhờ phép Rữa Tội chúng ta được chôn với Đức Kitô trong sự chết, để cùng với Chúa Kitô Phục Sinh, ta được sống  cuộc sống mới sung mản.

Chính vì ý nghĩa tái sinh của phép Rữa Tội mà Giáo Hội cử hành nghi thức làm phép giếng rữa tội, ban  bí tích rữa tội chiều vọng Phục Sinh và nay còn thêm nghi thức lập lại lời hứa khi chịu phép Rữa tội.