Cũng một trật...

Cách đây 120 năm, công dân Pháp chứng kiến tận mắt buổi lễ khánh thành một công trình kết cấu hoàn toàn bằng sắt. Theo bản hợp đồng của chính phủ và nhà tổ chức đại triển lãm thế giới kỷ niệm 100 năm cách mạng Pháp, tòa tháp Eiffel chỉ được tồn tại trong thời gian hai mươi năm. Vào thời điểm dự án đưa ra, dân tộc Pháp tỏ ra hãnh diện về một kết cấu vững chắc sắp thực hiện. Thế nhưng, khi tháp Eiffel hoàn thành, báo chí đăng tin những bức thư xem tòa tháp là gai dầm trong mắt họ. Cũng một sự kiện, khi này lúc khác, quan niệm dân chúng thay đổi như thời tiết mưa nắng thất thường.

Với chiều cao 230 mét, tháp Eiffel đạt kỷ lục cao nhất thế giới, mãi đến năm 1930. Sau thời gian hai mươi năm của hợp đồng, công trình vẫn tiếp tục duy trì vì lợi ích viễn thông. Tiểu thyết gia Guy de Maupassant là nhân vật điển hình ghẻ lạnh với công trình này. Ông thường lui tới nhà hàng bên trong tháp để ăn trưa vì cho rằng đây là nơi duy nhất ở Paris không nhìn thấy tháp.

Ngày nay người Pháp nhìn tòa tháp với ánh mắt ra sao? Ðầy tự hào, hãnh diện, hơn nữa vui mừng vì lợi nhuận thu được ngân sách du lịch hằng năm.

Lang thang lướt internet những ngày cao điểm phụng vụ, tôi mong tìm cho mình một đề tài thật “bốc”, thật “sâu sát” với đời sống cộng đoàn. Tôi còn tham vọng sau bài chia sẻ của mình, mọi người sướt mướt khóc hơn cả xem phim Hàn Quốc. Bất ngờ, tôi bị cuốn hút bởi cái kiên cố nơi hơn 10000 tấn sắt, 50, 60 tấn sơn chống gỉ, chống bụi quét lên những khối sắt trung bình trong 7 năm. Vậy mà tại điểm dừng này, tôi lại nhìn thấy giống nhau như đúc tiến trình xây dựng và suy nghĩ, lẫn cách ứng xử của “đám đông”.

Trong dự án cứu độ, Thiên Chúa gửi đến dân tộc Do Thái rất nhiều dữ kiện. Chính những tình tiết của kế hoạch này làm dân chúng “hãnh diện” vì được xứng danh “dân Thiên Chúa”. Xây dựng tháp Eiffel, cần nguyên liệu khởi đầu là sắt, không gian, nhân công,... Thực hiện công trình cứu độ, Thiên Chúa cần nguyên liệu khởi đầu là: dân riêng, vùng đất cụ thể, sứ giả thiên sai,... Tính toán từng đường đi nước bước, từng nguyên lý trạng thái, công việc xây dựng mới trở nên hoàn thiện. Cũng vậy, Thiên Chúa dè dặt trong từng cử chỉ suốt chặng đường Cựu Ước. Nếu như các nhân công không trật tự nghe theo kiến trúc sư Eiffel hướng dẫn trong công trình xây dựng tòa tháp, chắc chắn mọi chuyện sẽ đổ vỡ. Dân Do Thái năm lần bảy lượt phải chấp nhận từ bỏ những “lợi ích phù vân” để Thiên Chúa tự do hành động trong lợi ích chung. Nhờ vậy công trình cứu độ mới hoàn thành. Những ngày khánh thành tòa tháp, dư luận dùng báo chí làm phương tiện lên án sự sa sỉ, mất thẩm mỹ,... vậy mà nguồn lợi nhuận cho đến nay không thống kê siết. Ðỉnh điểm của công trình cứu độ: “Trong khi người Do Thái đòi hỏi những điềm thiêng dấu lạ và dân ngoại tìm kiếm lẽ khôn ngoan, thì chúng tôi lại rao giảng một Ðức Kitô chịu đóng đinh” (1Cr 1,21a); trở thành mục tiêu đàm tếu của dư luận: xem là điên rồ, yếu đuối (x. 1Cr 1,21-22) lại trở nên nguồn cứu độ cho tứ phương thiên hạ (x. Mc 16,15-18). Ðó là ghi nhận thứ nhất trong tương đồng tiến trình xây dựng: tòa tháp và mầu nhiệm cứu độ.

Chi tiết thứ hai được tô đậm bởi bóng dáng của “đám đông” và hình ảnh Giêsu. Khi Ðức Giêsu vào thành, dân chúng tung hô reo mừng. Họ muốn công trình cứu độ diễn ra theo ý kiến cá nhân, nghĩa là làm một cuộc cách mạng triệt tiêu đế quốc xâm lăng; chính vì thế dân chúng đã đón rước Ðức Giêsu như một ông hoàng “chiều chuộng lòng dân một cách mù quáng”. Ðến giờ chót, dân chúng kịp nhận ra mọi sự không xảy đến theo ý mình: một ông Giêsu thất thế khi đối diện với quan tổng trấn Philatô, mất đi dạng người trước đòn roi tra tấn; dân chúng vô tâm bắt tay với bản án bất công: đóng đinh kẻ “không vâng lời đám đông”. Ðức Giêsu chịu chết, không phải do lỗi của Ngài, nhưng do sự ngông cuồng của đám đông.

Nhấn điểm của bài chia sẻ hôm nay nằm ở khía cạnh: thái độ của “đám đông thời @” với “mầu nhiệm cứu độ”. Thiên Chúa đang ở đâu trong hai mươi bốn tiếng đồng hồ mỗi ngày? Ngài có tí việc riêng cần giải quyết, cho nên tạm thời Ngài vắng mặt; hay là, Ngài đang bận bịu tìm kiếm, dụ khị những bà con lương dân; phải chăng Thiên Chúa đang ra sức chạy trốn những thành tựu khoa học giỏi giang của con người? Không đâu, Ngài ở rất gần bạn. Khi bạn ở trong phòng ăn, bạn không thể nhìn thấy mặt ngoài của căn nhà. Cũng vậy, khi buông mình cho Thiên Chúa hành động, bạn không thể thấy sự hiện diện của Thiên Chúa. Làm sao để thả lỏng đời mình để Thiên Chúa hành động? Ðức Giêsu lên án những sai lầm làm hại luật yêu thương, điều đó làm Người tan chảy ra, hòa quyện một trật với Thiên Chúa Cha. Còn tôi, tôi thích chơi theo nhóm: đẹp mã, nhà giàu, giỏi giang; đám đông của tôi lên án những bất công ảnh hưởng đến lợi ích cả nhóm. Mặc kệ ai đúng, ai sai, quyền lợi của mình phải luôn được ưu tiên. Khi nào mọi vấn đề suôn sẻ, khi ấy tôi đồng tình với các nhóm còn lại. Như vậy, tôi chẳng khác gì đang hành động chống lại Ðức Giêsu là “đường, sự thật, sự sống” (Ga 14,6). Chống lại Ðức Giêsu, nghĩa là tiếp tục tra tay duy trì bản án tử hình Ðức Giêsu? Và ghê gớm hơn, đang chống lại Thiên Chúa.

Những gợi ý lang man mong được góp thêm chất liệu lẻ tẻ suy niệm trong tuần Thánh. Cầu chúc các bạn, ngay cả tôi, tìm được thái độ và cách sống đúng với “mầu nhiệm cứu độ” trong đời sống “đám đông” hằng ngày. Amen.

02/04/2009

FLJ

sonthofm@gmail.com