TÂM SỰ VỚI CHÚA

hắc đến cuộc đời của thánh Gioan Maria Vianney, cha sở họ Ars. người ta không thể quên âu chuyện sau đây về một nông dadn6 xứ Ars. Mỗi ngày trước khi ra đồng anh đều ghé vào nhà thờ cầu nguyện giây lát rồi mới rar đồng, khi trở về anh cũng ghé vào nhà thờ cầu nguyện như vậy. Trong xứ ai ai cũng nể và khính phục. Một hôm có người hỏi:

 - Ngày ngày ông ghé vào nhà thờ mấy lần để làm gì thế?.

 Anh nông dân trả lời:

 Tôi bàn chuyện với Chúa và Chúa bàn chuyện với tôi.

 "Tôi bàn chuyện với Chúa và Chúa bàn chuyện với tôi" câu trả lời của anh nông dân xứ Ars diễn tả được gốc rễ của việc cầu nguyện. Hoạt động không cầu nguyện là vô ích trước mặt Thiên Chúa. Máy móc tự độngcó thể làm hơn con người, cầu nguyện là nền tang của đời sống thiêng liêng, vì lúc cầu nguyện con người nối liền sự kết hợp với Thiên Chúa".

 Bí quyết nuôi dưỡng đời sống Kitô là cầu nguyện, không cầu nguyện, dù có làm phép lạ ta cũng đừng tin. CÁc tông đồ đã thưa với  Chúa Giêsu rằng:" Lạy Thầy xin dạy chúng con cầu nguyện" VÀ Chúa Giêsu đáp:" Khi các con cầu nguyện hãy nói: Lạy Cha chúng con ở trên trời. Xin làm cho danh cha vinh hiển, triều đại Cha mau đến. Ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Xia Cha cho chúng con hôm nay lương thực hàng ngày. Và tha tội cho chúng con, như chúng con cũng tha cho những người có lỗi với chúng con. Xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ". Thật vậy, nếu các con tha loỗi cho người ta thì Cha các con ở trên ttrời cũng sẽ tha thứ cho các con. Nhưng nếu các con không tha thứ cho người ta, thì Cha các con cũng sẽ không tha lỗi cho các con".

 Trong vài phút suy niệm này chúng ta hãy chú ý tới tinh thần phải có khi cầu nguyện. trong đoạn Phúc ÂM vừa đọc trên đây, Chúa Giêsu đã dạy các môn đệ lời kinh lạy Cha như những lời dạy nói về tinh thần phải có khi cầu nguyện, đó là tinh thần tha thứ cho kẻ xúc phạm đến mình và tinh t hần  đơn sơ khiêm tốn, nhằm gặp gỡ thân tình với Chúa hơn là nói nhiều lời ngoài môi miệng. Khi anh cầu nguyện, thì đừng nhiều lời như kẻ ngoại giáo, vì họ nghĩ rằng nói nhiều thì được nhiều". Vì suốt ngày rao giảng Tin mừng nên mỗi khi đêm về, quì gối trước Chúa Giêsu Thánh thể, Thánh Phanxico có những lúc quá mệt mỏi phải ngủ gật trên bàn thờ, lúc ấy Ngài cầu nguyện với Chúa một caách đơn sơ như sau:" Lạy Chúa nếu linh hồn con khong 6tỉnh thức được với Xhhúa, thì ít nữa xác con đây muốn ở gần Chúa ".

 Cầu nguyện là tâm sự với Chúa là Cha chứ không phải làm bài. Giờ cầu nguyện là giờ của quả tim chứ không phải là giờ của lý luận. Đừng nặn óc bóp trán để trình bày với Chúa. Khi chúng ta cầu nguyện, chúng ta không cô độc lẻ loi một mình. Thánh Phaolo tông đồ giải bày như sau: " Chúng ta không biết phải cầu nguyện như thế nào cho phải, nhưng Chúa Thánh thần cầu nguyện cho chúng ta với những lời kêu vang không thể diễn tả được".

 Nhờ bí tích rữa  tội mà ta đã lãnh nhận, mỗi người Kitô sẽ được kết hợp với Chúa Giêsu Kitô và được lãnh nhận hồng ân Chúa Thánh Thần để phát triển đời sống con người trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống. Nếu ta không phải là người cầu nguyện thì không ai tin ta làm việc vì Chúa. Nếu muốn biết công việc tông đồ của ai thế nào thì hãy xem người đó có cầu nguyện hay không và cầu nguyện ra sao.

 Lạy Chúa, xin hãy thương ban cho chúng con được tràn đầy Chúa Thánh Thần để canh  tân chính mình và anh chị em trong môi trường chúng con sống. Xin Chúa sống trong con cho gắng bó với Chúa để con ở luôn trong Chúa. Xin đốt nóng tim con trong Thánh Thần siêu vời để con ở trong Chúa mãi mãi.

TÔN TRỌNG PHẪM GIÁ CON NGƯỜI

gười đã từng điều khiển bệnh viện phá thai lớn nhất thế giới vừa mới đến Phi Luật Tân. Ông đến đây không phải để cổ vỏ cho hành vi phá thai mà để tham dự một hội nghị quốc tế bàn về hậu quả khủng khiếp của việc phá thai.

 Trong thời gian làm giám đốc bệnh viện chuyên phá thai, Bác sĩ Bernad Nafanson đã từng tham gia thực hiện khoảng bảy mươi lăm ngàn vụ phá thai. Trong cuộc phỏng vấn dành cho tờ báo xuất bản tại Phi Luật Tân, Bác sĩ Bernad Nafanson thú nhận ông đã bắt đầu lao vào tội ác này từ năm 1964 và nạn nhân đầu tiên của ông chính là đứa con gái của ông với một người bạn gái. Ông cho biết rằng tại New York Hoa kỳ, tính cho tới năm 1993 là năm ông quyết định từ bỏ tội ác, bệnh viện của ông phải chịu trách nhiệm về tất cả bảy mươi ngàn vụ phá thai. Ông cũng nói rằng ông là người đầu tiên thúc đẩy việc hợp thức hoá hành động phá thai tại Hoa Kỳ hồi năm 1968. Bác sĩ Bernad Nafanson nói như sau:" Là một người vô thần không biết kinh sợ Thiên Chúa là gì, tôi không hề cảm thấy áy náy trong lương tâm, tôi chỉ muốn giúp đở những người đàn bà bất đắc dĩ phải mang thai".

 Quyết định trở lại đạo Công giáo của Bác sĩ Bernad  Nafanson đã đến trong một biến cố xảy ra tại Montreal, Canada. Lúc đó, một người đàn bà đã nhờ ông giúp phá thai. Thai nhi đã hầu như gần chết bởi tay của người cha. Bác sĩ Bernad Nafanson kể lại:

 Khi tôi thấy người đàn bà này, tôi bắt đầu có cái nhìn khác về sự sống. Tôi bỗng nhận ra rằng đuợc sống là một điều kỳ diệu biết chừng nào, cần phải dành cho các thai nhi không được sinh ra đặc ân được vui hưởng cuộc sống".

 Hiện nay, bác sĩ Bernad Nafanson là thành viên của một nhóm người Mỹ đang tranh đấu để bãi bỏ luật cho phép phá thai. Ông nói rằng bệnh viện do ông điều khiển tại New York gồm có ba mươi lăm bác sĩ, tám mươi lăm y tá, mỗi ngày họ thực hiện một trăm hai mươi vụ phá thai với giá một trăm hai mươi lăm Mỹ Kim một vụ. Mỗi năm, bệnh viện này thu nhập từ sáu đến bảy triệu mỹ kim.

 Sau đây là lời khuyên mà ông dành cho tất cả những ai đang tham gia vào hành động phá thai. Họ cần phải nghiên cứu kỹ càng hơn sinh thái học, hình thể học và những động thái của thai nhi để nhận thức rằng đây là một con người. Đây là một thành phần trong cộng đồng của Chúa, cần phải được bảo vệ bằng bất cứ giá nào. Giết thai nhi là một xúc phạm đến Chúa và gia đình nhân loại.

 Kinh nghiệm trên đây của bác sĩ Bernad Nafanson gợi lên câu nói thời danh của văn hào Nga Doctoievski:" Nếu không có Thiên chúa thì con người có thể phạm bất cứ tội ác nào". Như viên bác sĩ đã thú nhận chính vì vô thần, nghĩa là không hề biết kính sợ thiên Chúa là gì cho nên ông mới xem nhẹ hành động sát hại thai nhi. Bất cứ một hành vi tội ác nào cũng đều bắt đầu bằng sự chối bỏ Thiên Chúa. Những trang đầu tiên của Thánh kinh cho ta thấy rõ diễn tiến ấy. Ông bà nguyên tổ loài người  đã khởi đầu hành trinh tội lỗi bằng hành động chối bỏ và loại trừ Thiên Chúa ra khỏi cuộc sống. Như thế, tội lỗi , theo định nghĩa, là một hành vi chối bỏ và khước từ Thiên Chúa, nhưng bởi vì con người là hình ảnh của Thiên Chúa cho nên khi chối bỏ và chà đạp con người, con người cũng chối bỏ và chà đạp chính Thiên Chúa. Thiên Chúa là Đấng mà con người không thể không xúc phạm khi xúc phạm đến con người .

 Mùa chay là trường dạy bác ái. Giáo hội mời gọi chúng ta đào sâu ý thức về phẫm giá con người. Tôn trọng phẫm giá của chính mình là tôn trọng tiếng nói của lương tâm mà Thiên Chúa đã ghi khắc trong đáy thẫm tâm hồn. Tôn trọng phẫm giá của tha nhân là biết nhận ra và tôn trọng hình ảnh  của Thiên Chúa trong mỗi người từ lúc còn trong lòng mẹ cho tới khi chết.

 Lạy Chúa Giêsu, để mạc khải cho chúng con Thiên Chúa Cha, Chúa đã tự đồng hoá với mỗi một con người, nhất là kẻ bé mọn nhất trong xã hội. Xin cho chúng con luôn biết nhận ra và yêu mến Chúa trong mỗi một tha nhân.

SỨC MẠNH CỦA ĐỨC TIN

ột tác giả Mỹ đã ghi lại một câu chuyện về niềm tin như sau:

 Tại một vùng bên Hoa Kỳ, những tháng ngày nắng hạn kéo dài đã làm cho những cánh đồng nứt nẻ vàng úa. Ngày nào người dân trong vùng cũng ngước mắt nhìn lên trên trời với niềm mong đợi sẽ có một tín hiệu tốt, nhưng đất vẫn khô cằn, mưa vẫn không chịu rơi.

 Một ngày chủ nhật nọ, tất cả các mục sư tại các nhà trong vùng kêu gọi mọi người đến tham dự một buỗi cầu ngyện chung tại quảng trường thành phố để xin trời đổ mưa.  Mọi người được yêu cầu đừng mang theo bất cứ điều gì ngoài niềm tin của mình. Vào giữa trưa một ngày thứ bảy, tất cả mọi cư dân trong vùng đều tập trung tại quảng trường. Tất cả đều tin tưởng sức mạnh của lời cầu ngyện. Họ đến đó tràn trề hy vọng. Các vị mục sư rất cảm động khi nhìn thấy đám đông đã hưởng ứng lời kêu gọi của họ. Từng đám đông đứng sát bên nhau, nắm tay nhau liên kết với nhau tron gcùng một niềm tin và hy vọng. những bài Thánh ca được cất lên một cách sốt sắng. Mọi người đều tin tưởng và chờ đợi phép lạ. khi buổi cầu nguyện vừa kết thúc, như có một lệnh thần diệu nào đó, những giọt mưa nhỏ đã bắt đầu rơi, những tiếng reo hò cũng bắt đầu vang lên. Mọi người đều phấn khởi trước phép lạ tỏ tường. Cầm trong tay bất cứ đồ vật gì, người ta cũng giơlên để biểu lộ niềm hân hoan. Nhưng từ xa nhìn về đám đông người ta chỉ nhìn thấy một biểu tượng đáng chú ý, đó là hình ảnh một cậu bé trai chín tuổi cầm dù giương lên cao. Em là người duy nhất mang theo dù để chuẩn bị đón mưa.

Thánh Augustino đã nói như sau: " Có đức tin là tin những gì chúng ta không thấy và phần thưởng của đức tin là thấy những gì chúng ta tin".

 Trong câu chuyện trên đây, mọi người tham gia buổi cầu nguyện xin trời đổ mưa đều  là những người có lòng tin nhưng người duy nhất nhận được phần thưởng của lòng tin là em bé trai cầm theo chiếc dù để trú mưa. Lắm khi trong cuộc sống đức tin, chúng ta tưởng mình tin, nhưng kỳ thực chúng ta chưa dám thể hiện những cử chỉ đích thực của lòng tin. Đúng hơn, niềm tin của chúng ta chưa đủ mạnh đựoc thể hiện bằng những hành động cụ thể đòi hỏi nhiều hy sinh và từ bỏ. Một em bé cầm dù giữa đám đông,  đó là hnình ảnh của những đòi hỏi của đức tin.

Sống đức tin đích thực là dám sẳn sàng ngoi lên giữa đám đông để sống thực cho những đòi hỏi của đức tin. Sống đức tin đích thực là sẳn sàng lội ngược dòng để cố gắng thực thi những giá trị của Tin mừng.

 Mùa chay là trường đào luyện của đức tin. Với những cố gắng chay tịnh hy sinh từng ngày, chúng ta được mời gọi đi vào một đức tin trưởng thành hơn. Sức mạnh của đức tin không dựa vào những biểu dương của số đông mà ở sự gặp gở của cá biệt thâm sâu của tâm hồn mỗi người, của Chúa. Đó là sức mạnh mà Chúa Giêsu đã nói đến khi Ngài mượn hình ảnh của hạt cải để nói về lòng tin: " Nếu các con có đức tin bằng hạt cải, các con có thể chuyển núi dời non".

 Lạy Chúa, cảm tạ Chúa đã ban cho chúng con đức tin. Không có ơn Chúa, chúng con không làm được việc gì. Xin Chúa gia tăng lòng tin cho chúng con để chúng con luôn nhận ra muôn ơn lành của Chúa và đáp trả một cách quảng đại bằng những cố gắng sống cho đến cùng niền tin của chúng con.

SỐNG ĐỜI CẦU NGUYỆN

ột ngày kia, các tu sĩ hỏi thầy Serovin:

 - Làm sao mà thầy có thể bảo những người thợ kia làm việc chăm chỉ đến thế mà không cần trông chừng họ, trong khi mắt chúng con không rời họ mà họ vẫn đánh lừa chúng con?

 Thầy Serovin trả lời:

 - Tôi cũng không rỏ. Tôi chỉ biết rằng vào mỗi buổi sáng, trước khi tới xưởng, tôi cầu nguyện cho họ. Tôi đến với họ bằng quả tim yêu thương. Khi tôi bước vào xưởng, tôi yêu thương họ với tình yêu thương dạt dào của lòng tôi. Tôi phân công cho họ rồi ra về với quyết định là sẽ cầu nguyện cho họ trong suốt thời gian họ làm việc. trong phòng tôi, tôi đặt mình trước nhan Chúa và cầu nguyện: " Lạy Chúa, xin thương nhớ đến Nicola, cậu còn nhỏ, mới hai mươi tuổi, cậu để lại con đầu lòng và vợ ở dưới quê. Chúa nghĩ xem câu ta đau khổ biết mấy khi phải xa lìa vợ con như thế. Xin chúa gìn giữ gia đình Nicola khỏi mọi tai biến" . Rồi tôi cầu nguyện cho những người thợ khác nữa. tôi sống như vậy đó, tôi cầu nguyện cho mỗi một người thợ, người này rồi đến người khác. Cuối ngày, tôi đến trao đổi với họ vài câu chuyện. Chúgn tôi cầu nguyện chung với nhau và họ ra về nghỉ ngơi. Phần tôi, trở lại tu viện với nhiệm vụ còn lại của một đan sĩ.

Lời cầu nguyện luôn đi đôi với công việc bổn phận hàng ngày. Các cộng đoàn tu trì thường tổ chức làm sao để luôn bất cứ giờ nào cũng có một tu sĩ cầu nguyện trước nhan Chúa thay cho những tu sĩ khác đang chu toàn bổn phận nơi khác.

 Trong đời sống từng cá nhân, chúng ta tổ chức thế nào để tâm hồn luôn hướng về Chúa, làm sao cho moọi việc hàng ngày được đưa vào trong mọi lời cầu nguyện. Tác giả tập sách Đưòng Hy Vọng đã khuyên các con tinh thần của mình sống đời cầu nguyện như sau: " Con hãy cầu nguyện luôn, không ngừng". Người ta sống không nguyên bởi bánh, mà còn sống bởi lời Chúa,Thánh Thể, Thánh Kinh, Thánh Nguyện. Nếu không, con sẽ không có sự sống thần linh. Lời cầu nguyện của con phải phổ cập, quả tim con phaỉ chứa đựng cả thế gian. Nhưng đừng vì nó mà quên những thực thể trong con và chung quanh con. Đặc biệt, với tâm hồn tận hiến, đáng lẽ trong căn cước phải khai nghề nghiệp là cầu nguyện. Các nghề khác thế gian đều làm cả. Thế gian đòi hỏi con làm đại lý và nài xin con "hãy cầu nguyện cho tôi".

 Như thầy dđan sĩ Serovin được nhắc tới ở trên, chúng ta cần cầu nguyện luôn, cầu nguyện cho tất cả mọi người, nhất là những ai ta gặp hàng ngày, những ai có liên hệ đến ta.

 Cần phải cầu nguyện luôn, cầu nguyện với hết lòng tin tưởng. Trong Phúc âm, Chúa Giêsu đã dạy các tông đồ: " hãy xin thì sẽ được, hãy gõ cửa thì sẽ mở cho. Vì bất cứ ai xin thì sẽ được, ai tìm thì sẽ thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho. Nào ai trong các người khi thấy con mình xin bánh mà lại đưa cho nó hòn đá ư, hay là nó xin con cá mà lại cho nó con rắn ư?. Vậy, nếu các con dù là kẻ xấu còn lấy của tốt mà cho con cái, phương chi Cha các các con ở trên trời sẽ không ban những sự tốt lành cho những kẻ khấn cầu Ngài hay sao?" (Mt 7,7-12).

 Thử hỏi còn có lời nào có sức khuyến khích chúng ta cầu nguyện hơn những lời trên của Chúa Giêsu?.

 Thiên Chúa là Cha tràn đầy yêu thương đối với mọi con cái của Ngài. Chúng ta không cầu nguyện vì chúng ta không nhìn nhận, không tin tưởng vào người Cha cao cả là Thiên Chúa. Tin mà không cầu nguyện là chưa tin thật sự. Tác giả tập sách Đường hy vọng đã nhận định như sau:" Con ngạc nhiên vì sao nhiều người mất ơn cứu rỗi, mất đức tin, phản bội giáo hội. trong bao nhiêu lý do luôn luôn có một lý do chính là họ đã bỏ cầu nguyện từ lâu rồi. Một người thánh mà không cầu nguyện là thánh giả. Con đợi xem họ sẽ sụp đỗ không mấy hồi".

 Lạy Chúa, xin thương củng cố đức tin nơi con để con được sống kết hiệp với Chúa luôn mãi trong mọi giây phút cuộc đời. Với Chúa cùng tiến bước, con sẽ không còn sợ điều chi nữa. Xin chúa hãy đến ngự trong con cho con luôn sống tinh thần cầu nguyện và trung thành thực thi thánh ý Chúa mọi nơi mọi lúc.

NỀN TẢNG ĐÍCH THỰC CỦA GIA ĐÌNH

ột người con nuôi đã ghi lại câu chuyện do người mẹ nuôi của mình kể lại như sau:

 Tháng 11/1947, trời lạnh như cắt, đây là mùa đông lạnh nhất  từ môt trăm năm qua. Khi ba má đến nhà ga thì chiếc xe lửa đã dừng lại, phun ra những đám khói khổng lồ. sau khi lên tàu, ba má khó có thể ngồi yên vì hồi hộp quá. Ba má chẵng để ý nhiều tới cái lạnh. cảnh vật trông thật đẹp, dường như cả miền đều đóng băng trắng xoá. Sau cùng, ba má tới nơi và đón xe buýt đến một toà nhà vĩ đại. bà giám đốc đang chờ ba má, cho uống trà để ấm người lên, rồi dẫn ba má đi thăm các em bé. Có rất nhiều trẻ sơ sinh, trẻ trai, trẻ gái, vài đứa tóc vàng, vài đứa tóc đen, có những đứa mắt xanh và những đứa khác mắt nâu như mắt của con. Ba má nhìn quanh một lúc lâu, có rất nhiều, rất nhiều đứa trong bọn các con rất đẹp. Ba con và má không biết làm sao để chọn. bỗng ba má bước tới một căn phòng mới, ở đó, trong chiếc nôi thứ hai ba má nhìn thấy con. Con đang sụt sịt mũi ngước nhìn ba má như đang chờ đợi ba má từ lâu, và ba má cũng đang chờ đợi con. Ba má cho rằng con là đứa con đẹp nhất trong nhà với làn da màu nâu đáng yêu và với mái tóc đen dày. người ta nói với ba má tên con là Susan và con được bốn tháng tuổi. bà giám đốc hỏi ba má:

 - Đứa trẻ này được không?

 Ba má đáp:

 - Vâng, đây là đứa bé chúng tôi mong muốn.

 Ba má quấn con cho ấm và đưa con ra ga. Trên xe lửa, nhiều người lại gần hỏi ba má:

 - Ồ, cháu bé đẹp quá! Cháu là con của ông bà phải không?

 Ba má đáp:

 - Vâng, chúng tôi vừa tuyển chọn cháu.

 Mọi người trầm trồ:

 Ồ, ông bà chọn được cháu bé có cái nhìn tuyệt vời.

 Ba má liền đáp:

- Vâng, chúng tôi đã chọn thế đấy.

 Nghe mẹ nuôi tôi kể như thế, trong tôi dậy lên một tâm tình rất đặc biệt. tôi đã được ba má chọn chứ không ohải của trời cho như những đứa con do cha mẹ chúng sinh ra. nhiều năm nay, mỗi lần bước len xe lửa, tôi lại nghĩ đến cặp vợ chồng đang thì thầm với nhau trong toa xe, họ đang tới một nơi nào đó để tiếp nhận một đứa trẻ sơ sinh riêng cho họ. Theo tôi,"ba má đã chọn con" phải là những từ ngữ ngọt ngào nhất trong bất cứ ngôn ngữ nào.

Không thiếu những cha mẹ sát hại đứa con ruột thịt của mình. Không thiếu những cha mẹ mà con cái ra đời một cách bất đắc dĩ. Không thiếu những cha mẹ mà con cái là một gánh nặng. Nếu cha mẹ không chọn con cái mình bằng tất cả tình yêu thương thì máu mủ ruột thịt vẫn chưa phải là nền tảng đích thực của quan hệ giữa cha mẹ và con cái.

Trong phần mở đầu thư gởi giáo đoàn Êphêsô, thánh Phaolo đã nói về quan hệ giữa Thiên Chúa và chúng ta như sau: " Chúc tụng Thien Chúa là thân phụ Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Trong CHúa Kitô, từ cỏi trời người đã thi ân giáng phúc cho chúng ta hưởng muôn vàn ơn phúc của Thánh Thần. Trong Chúa Kitô, Người đã chọn ta trước cả khi tạo thành vũ trụ, để trước Thánh nhan Người ta trở nên tinh tuyền, thánh thiện nhờ tình thương của Người. Theo ý muốn và lòng nhân ái của Người, Người đã tiền đinh cho ta làm nghĩa tử nhờ Chúa Giêsu Kitô để ta hằng ngợi khen ân sủng rạng ngời". Quả thật, chúng ta là con cái Thien Chúa. Tron gThánh Thần, như thánh Phaolo đã khẳng định, chúng ta được quyền gọi Người là Cha bằng tất cả thân thương trìu mến. Dây phải là niềm xác tín nền tảng của người tín hữu Kitô chúng ta, Người yêu thương chúng ta như con ruột thịt của Người. Mỗi chúng ta, dù thấp hèn bé mọn đến đâu cũng đều có một chỗ đứng ư việt trong trái tim của Thiên Chúa.

Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn ý thức được phẩm giá cao trọng của chúng con và biết nhận ra phẩm giá ấy trong mỗi người anh em chúng con.

CUỘC SỐNG VĨNH CỮU

rong mười một mẫu gương phục vụ nổi tiếng nhất trong Giáo Hội trong năm 2001, tạp chí Inside Vatican trong điện Vatican đã đề cao cha Micheal Giorgie, vị linh mục dòng Phanxicô đã hy sinh trong cuộc khủng bố ngày 11/ 9/2001 tại Hoa Kỳ. tạp chí Inside Vatican. Trong điện Vatican, đã đề cao cha Micheal Giorgie, vị linh mục trong dòng Phanxico đã hy sinh trong cuộc khủng bố ngày 11/9/2001 tại Hoa kỳ.

 Cha Giorgie sinh ra tron một gia đình di dân gốc Ái Nhĩ Lan. Là thành viên của đội cứu hoả New York, cha săn sóc tinh thần cho nhân viên cứu hoả. Một trong những nhiệm vụ của cha là an ủi và nâng đở tinh thần cho các gia đình của những nhân viên qua đời. Mỗi ngày, cha chứng kiến những nỗi đau khổ của không biết bao nhiêu người. Cha không chì an ủi và nâng đở các nhân viên cứu hoả, tất cả những ai quen biết cha đều chứng kiến cảnh cha chia sớt tiền của cho những người vô gia cư. Và các bạn của cha sẽ không bao giờ quên được hình ảnh của vị linh mục ngồi bên cạnh gường bệnh của em bé. Người ta lại càng thấy rỏ tấm gương hy sinh quảng đại ấy chiếu sáng trong cuộc khủng bố ngày 11/9/2001. khi những nhân viên cứu hỏa ùa vào toà  nhà thương mại thế giới đang bốc cháy, họ biết rỏ mình đang đương đầu với chính cái chết, cha Giorgie cũng ý thức được diều đó, nhưng ngài vẫn đang cùng với họ len lỏi vào toà nhà đang sụp đổ. Cha ban bí tích xức dầu bệnh nhân cho những người đang hấp hối. Là người của niềm tin, cha tin ở ơn cứu rỗi muôn đời và cha liều mạng sống để mang lại ơn cứu rỗi ấy cho những ai đang đối diện với sự chết. Vị linh mục đã tháo bỏ chiếc mũ bảo vệ đội tren đầu để cử hành nghi thức cuối cùng cho một người lính cứu hoả bị một người phụ nữ từ trên một cửa sổ của toà nhà thương mai quốc tế nhảy xuống đè chết. trong khi ngài cử hành nghi thức thì một khối gạch rơi xuống trúng đầu , ngài chết tại chỗ.

 Cha Micheal Giorgie đã trả giá cuối cùng là chính sự sống của ngài. Cha hy sinh mạng sống của cha cho các nhân viên mà cha hằng yêu thương và gọi là con cái của cha. Năm người lính cứu hoả đã mang cha vào trong một nhà thờ gần bên và đặc cha dưới chân bàn thờ trong y phục của một người linh cứu hoả. Họ khóc cha một lúc rồi trở lại hiện trường để cứu thêm những người dân khác. Giấy chứng tử của cha mang số 1, bởi vì thi thể của cha là thi thể đầu tiên được mang ra khỏi nơi đổ nát. Tại New York, người ta nói rằng cha phải là người chết số một, bởi vì cha là người hướng dẫn bao nhiêu người khác vào cổng thiên đàng.

Biến cố ngày 11/9/2001 sẽ mãi mãi được ghi khắc trong tâm khảm của mọi người trên khắp thế giới. Bên kia bao nhiêu cái chết và bao nhiêu thương tích là hình ảnh của vô số những bậc anh hùng. Nhiều người sẽ bị lãng quên nhưng một số sẽ mãi mãi tồn tại như những cột trụ của chiến thắng và khải hoàn với sự hy sinh quên mình. Giữa khối vụn vở và cát bụi trổ sinh những bông hoa của sự hy sinh quên mình. Trong thân phận bụi tro, con người phải trở về bụi tro. Nhưng bên kia tro bụi là sự sống mà sự hiến than vô vị lợi làm cho trở nên vĩnh cửu.

 Mùa chay, chúng ta không chỉ suy nghỉ về than phận mong manh bất toàn của kiếp người. Niềm tin nướng cái nhìn của chúng ta về sự sống vĩnh cữu. Nơi đó, chân lý về con người luôn được ngời sáng. Con người chỉ tìm gặp lại bản than bằng sự hiến thân vô vị lợi.

Lạy Chúa,trong khi mưu tìm sự sống giữa những thực tại chóng qua ở đời này. Xin cho chúng con luôn biết tìm kiếm và xây dựng những giá trị vĩnh cữu.

LẮNG NGHE TIẾNG CHÚA

rong mùa chay, giáo hội mời gọi chúng ta hãy để tâm lắng nghe tiếng Chúa. Cha Thomas Merton, người thầy hướng dẫn tâm linh và cũng là tác giả của nhiều sách với cùng chủ đề đã nói như sau: " bản chất của Thiên Chúa là nói với chúng ta".

 Nói cách khác là Thiên Chúa luôn tỏ mình ra cho chúng ta bằng ngôn ngữ mà chúng ta có thể hiểu được Ngài. Thánh sử Gioan cũng nói:" Con Thiên CHúa, CHúa Giêsu, là Ngôi lời, là Lời và Lời dạy của Thiên Chúa". Dồng thời, Ngài cũng nói: " Bản chất của con người chúng ta là lắng nghe Thiên Chúa và Chúa con là Chúa Giêsu Kitô".

 Thiên Chúa đã nói với chuúng ta nhiều lần và nhiều cách thế khác nhau. Ngài cũng nói với chúng ta qua Giáo hội, những lời giảng dạy của Đức Thánh Cha, các giám mục và linh mục, những người có bổn phận săn sóc và dạy dỗ chúng ta. Thiên Chúa cũng nói với chúng ta qua tha nhân và qua những dấu chỉ của thời đại cùng những sự vật và hiện tượng diễn  tiến trong dòng lich sử. và thiên Chúa cũng thực sự nói với chúng ta khi chúng ta cầu nguyện. sống trong tương quan thân tình với Ngài, đó là lý do chúng ta phải chuyên cần cầu nguyện trong mọi hoàn cảnh, mọi nơi và mọi lúc để học biết điều Thiên Chúa đã nói với mỗi người chúng ta.

 Mùa chay là thời gian thuận tiện đẻ chúng ta phát triển khả năng lắng nghe tiếng Chúa. Cha Thomas Merton cũng nêu ra những chướng ngại cản trở chúng ta, làm cho chúng ta không nghe được tiếng Chúa, đó là những ồn ào trong thế giới chúng ta đang sống. sự ồn ào náo nhiệt của chủ nghĩa thực dụng, của tâm hồn chuúng ta, của sự ích kỷ đang hoành hành chúng ta. Chúa Giêsu đã chẳng nhắc nhở chúng ta trước hết hãy tìm kiếm vinh quang của Thiên Chúa trước và hãy lắng nghe tiếng Người sau.

 Vậy, chúng ta phải lắng nghe như thế nào?

 Thưa, là chúng ta phải hội đủ những điều kiện là tập trung sâu xa, sẳn sang lắng nghe cách linh động và thực sự nghe. Có nghĩa là chúng ta không chỉ nghe bằng hai tai nhưng là một sự hoán chuyển từ những gì chúng ta nghe và bằng chính những việc làm tốt trong cuoc65 sống hang ngày.

 Lắng nghe trước hết là đón nhận được thánh ý Thiên CHúa, rồi thể hiện ra bằng cuộc sống thường nhật của chúng ta. Thánh ý Thien Chúa khi đó sẽ diều khiển tư tưởng , ý nghĩ, tâm hồn, lời nói và hành động của chúng ta để chúng ta trở thành người bạn tốt của anh chị em.

 Lắng nghe tiếng Chúa là yêu thương. Tất cả những ai lắng nghe CHúa Giêsu đều là những người được đào luyện trong tình yêu. lắng nghe là yêu thương. Tuy cũng đã cật vấn Chúa Giêsu lhi Ngài than thưa với Chúa Cha: " Làm sao con có thể cho đi chính mình con một cách quảng đại trong tình yêu nhờ đó ý CHa được hoàn trọn trong cuộc sống của con"?

 Như thế, lắng nghe cũng là một dạng thức của tình yêu bác ái, tình yêu của Thiên Chúa. Tình yêu đó cũng là sự thánh thiện của Thiên Chúa. Chúa Giêsu đã dạy chúng ta yêu. Yêu Chúa trọn vẹn và yêu như Chúa yêu. Để trở nên món quà đáng yêu đối với Chúa và với mọi người. Thiên Chúa trao tặng cho chúng ta một lý tưởng cao đẹp như thế nên tất cả những gì chúng ta phải làm là gì nếu không phải là tin tưởg vào Ngài, lắng nghe Ngài và tình yêu Ngài. Chúng ta cũng chẵng còn sợ điều chi bởi vì Chúa luôn yêu thương chúng ta. Chúng ta tin rằng chỉ có một con đường dẫn đến tình yêu đích thực đối với Thiên Chúa và với tạo vật là lắng nghe Thiên Chúa và mến yêu Ngài, mong rằng lắng nghe tiếng Chúa là khát vọng đầu tiên nuôi dưỡng chúng ta trong mùa chay thánh này.

 Để kết thúc lời cầu nguyện hôm nay, chúng ta cùng hiệp ý với nhau trong lời cầu nguyện của thánh Ignatio:

 "Lạy Chúa, ngày nay trong mùa chay thánh này, chúng con xin Chúa cho chúng con được lắng nghe Ngài để chúngcon có thể hiểu biết Ngài hơn và theo sát Ngài hơn nữa".

SA MẠC

ốn mươi ngày trong mùa chay nhắc nhớ chúng ta về tinh thần sa mạc trong Kinh Thánh. Dân Do Thái đã lang thang trong sa mạc bốn mươi năm trước khi vào đất hứa. Bốn mươi năm trong sa mạc là thời gian để dân Do Thái biết rỏ về tương quan của họ với Thiên Chúa; Đấng đã chọn và yêu thương họ để coi họ có thực sự yêu thương họ hay không.

 Sa Mạc là nơi rất đặc biệt và Thánh thiêng của dân Do Thái, vì chính trong sa mạc dân Do Thái đã gắn bó mật thiết với Thiên Chúa hơn. Thánh Phaolo nói: " Hành trình trong sa mạc của dân Israel cũng  là một biểu trưng cho hành trình của chúng ta đến với Thiên Chúa".

 Tất cả chúng ta phải là những dân riêng của Thiên Chúa, dân của sa mạc trong mùa chay thánh này. Sống tinh thần sa mạc, kinh nghiệm sa mạc trong Kinh thánh có thể dạy chúng ta rất nhiều về đời sống tâm linh. Cha Charles de Foucauld đã chia sẻ như sau:" Tấ cả chúng ta phải đi qua sa mạc để đón nhận ân sủng của Thiên Chúa. Vì trong sa mạc, mỗi người sẽ khoét rỗng chính mình, loại ra khỏi mình những gì không phải là Thiên Chúa và những gì không thuộc về Ngài, chuẩn bị khang trang và thoáng mát cho Chúa ngự".

 Trước tiên sa mạc là nơi để thinh lặng và cầu nguyện, là nơi linh thiêng để chúng ta gặp gở Thiên Chúa, lắng nghe và đáp lại tiếng Ngài. Sa mạc cũng là nơi để chúng ta được nuôi dưỡng trong sự bình an của Thiên Chúa và trong cầu nguyện. Sa mạc là nơi thanh luyện và thánh hiến. Chúng ta cần sống kinh nghiệm của sa mạc để chúng ta biết rỏ mình hơn và đánh giá được mức độ trung thành, mức độ tình yêu của chúng ta đối với Thiên Chúa, để chúng ta trực diện với Thiên Chúa trong sự thật về chính bản thân mình.Mùa chay là mùa chúng ta sống tinh thần của sa mạc, để tôi uyện tâm hồn mình trong niềm tin và tình yêu, vì sa mạc là nơi để thanh luyện và thánh hiến. Chúng ta không thể bước ra khỏi sa mạc nếu chúng ta biết mình chưa thực sự hoàn trọn. Chắc hẳn Thiên Chúa luôn ở trong sa mạc và tâm hồn ta như dân Do Thái trong thời gian ở sa mạc, để chúng ta được liên kết và gắn bó với Ngài. Cũng trong tương quan thân tình đó, chính Ngài sẽ thanh luyện chúng ta trong tình yêu của Ngài. Chỉ khi sống trong sa mạc của tâm hồn mình, chúng ta mới phải tự lực cánh sinh để cố gắng vượt qua những yếu đuối và bất toàn của mình cũng như nhận ra sức mạnh toàn năng của Thiên Chúa, để chúng ta nhận biết Thiên Chúa đúng như bản tính Ngài mạc khải cho bản thân chúng ta. Khi đó, chúng ta sẽ lột bỏ khỏi chúng ta những ý tưởng, những hình ảnh giả tạo mà chúng ta có về Ngài. Tiến trình sống trong sa mạc là tiến trình chúng ta được thanh luyện cái nhìn của chúng ta. Tiến trình đó giup1 chúng ta nhận ra thực tại tốt đẹp theo đúng bản tính mà Thiên Chúa đã mang cho nó. Những thành kiến bất toàn cũng dần dà bị tước bỏ bởi những kinh nghiệm chúng ta sống với Chúa trong sa mạc.

Để sống được tinh thần của sa mạc, đòi hỏi chúng ta phải thực sự là con người trung thực, can đảm và có thái độ thành khẩn. Phải trung thực là sẵn sàng mở lòng để đón nhận sự thật về Thiên Chúa, con người, các tạo vật và chính bản thân. Phải can đảm vì phải dám quyết định chọn lựa, có nghĩa là phải bỏ lại đàng sau, phải giũ bỏ tất cả những gì chúng ta đã có. Không bám víu vào bất cứ điều gì, là chúng ta không để cho bất cứ điều gì cản trở ta làm cho chúng ta khôgn trung thực và sẵn sàng thực sự sống trung thực, dù biết rằng đó là một đớn đau cho tâm hồn. Trong giai đoạn cần được thanh luyện phải có thái độ thành khẩn vì chẳng có gì chúng ta đạt được nếu chúng ta không thực tình khao khát và mong muốn đạt đến. Thái độ thành khẩn là động lực giúp chúng ta vượt qua những gian nan thử thách để đạt đến đích của mỗi người chúng ta là chính Chúa, Đấng là chân , thiện, mỹ.

 Lạy Chúa, Mùa chay như là một nhắc nhở mỗi chúng con hãy sống tinh thần của sa mạc, là sống gắng bó ới Chúa cách sâu xa hơn. Xin giúp chúng con sống trọn vẹn những ngày hồng phúc này trong tình yêu và ân sủng của Chúa cũng như trong sự liên đới với anh chị em.

VÂNG LỜI TIẾNG LƯƠNG TÂM

ùa chay, nếu chỉ nhìn bề ngoài thì khó ai có thể nói là vui thích được, bình thường đó là bốn mươi ngày chúng ta phải từ bỏ những gì chúng ta ưa thích, cho dù điều đó là do chúng ta tự ý làm hay do một sự ép buộc nào đó. Chung qui, chúng ta cũng phải từ bỏ một điều chúng ta thích. Và ngay cả trên bình diện đức tin, chúng ta tự ý để cho mình phải chịu một chút hy sinh, từ bỏ những tiện nghi và có thể chịu đau đớn một chút với mục đích là chúng ta muốn thanh luyện, thánh hoá toàn thân và canh tân tin thần, canh tân tâm hồn.

Lý do nền tản của những việc mà chúng ta làm trong tin thần sám hối của mùa Chay là vì chúng ta chiêm ngắm những đau khổ của Chúa Giêsu đã chịu vì yêu thương chúng ta. Vì thế mà Ngài đã bị hành hạ đau khổ đến mức tột cùng để cứu chuộc chúng ta và Ngài đã chết trên thập giá vì chúng ta. Chúa Giêsu đã mang lấy tất cả những đau khổ đó vì nhân loại và vì bản thân của mỗi chúng ta. Người không phải chịu đựng những đau khổ đó nhưng Người đã phỉa cưu mang tất cả vì chúng ta. Chính nhờ sự cứu chuộc của Người mà chúng ta được chung hưởng vinh phúc trên thiên đàng, niềm vinh phúc mà Adam và Evà đã đánh mất khi thoả hiệp với tội lỗi và cắt đứt tình nghĩa với Chúa.

 \Trong cuộc sống, nhiều khi chúng ta gặp những người phải chịu nhiều đau khổ. Chúng ta muốn giúp họ nhưng chẳng biết phải nói làm sao, cũng chẳng biết phải làm gì để giúp họ vơi đi những khổ đau. Đứng trước những hoàn cảnh như thế, chúng ta cảm thấy mình vừa bất lực vừa lo âu, nhất là khi chúng ta đối diện với cái chết. Có lẽ lúc đó điều chúng ta có thể làm là khóc với họ. Có lần tôi đã chúng kiến cảnh người mẹ trẻ quá bối rối vì không thể làm gì hơn là cứ phải đứng nhìn đứa con nhỏ của cô đang khóc lóc, vì bàn tay bị bỏng phòng giộp lên. Cô không biết làm cách nào để xoa diu nỗi đau của con. Cô đã lấy hòn đá đập dập nát ngón tay của mình rồi cô khóc tức tưởi hơn cả đứa con của cô. Có lẽ chúng ta không hiểu được hành động của người mẹ, nhưng có thể nói chính vì yêu mà người mẹ đã có thể làm như vậy. và trong hoàn cảnh cụ thể của cô, có thể đó là giải pháp, là cách thức để cô chia sẻ với nổi đau của người con mà cô yêu thương.

Tình thương không cho phép người ta chứng kiến cảnh người mình yêu bị đau khổ, người ta phải làm đủ mọi cách trong khả năng của họ để làm sao giúp người mình yêu thoát khỏi khổ đau. Có thể nói đó chính là những ý tưởng định hình cho những công việc hy sinh của chúng ta trong mùa Chay một cách nào đó, để tỏ bày lòng sám hối. đó cũng là những cách thức, những việc làm cụ thể, để chúng ta bày tỏ tâm tình yêu mến và chia sẻ những khổ đau của chúng ta với Chúa Giêsu. Dó là bước đầu chúng ta đi vào con dường của tình yêu tự hiến, con đường mà Chúa Giêsu đã đi. Đó là yêu thương trọn vẹn, hy sinh cho tất cả, trao hiến tất cả cho người mình yêu.

được như thế, trước hết chúng ta phải tập sống từ bỏ vì yêu thương, từ bỏ một chút tiệc ly, một chút của cải vật chất, từ bỏ một chút gì là của riêng mình: sở thích, tư tưởng, lập trường. cụ thể hơn nữa, chúng ta hãy bắt đầu bằng việc vâng lời. vâng lời cha mẹ, bề trên, anh chị em trong gia đình; vâng lời thầy cô giáo, những người có bổn phận trách nhiệm dạy dỗ và hướng dẫn chúng ta bằng việc chúng ta sẽ tập trung lo chu toàn những ôcng việc bổn phận, những nhiệm vụ đươc trao một cách trọn vẹn.

xa hơn một chút, chúng ta thực hành những luật lệ chính đáng và công bình, nhằm đem lại lợi ích cho tha nhân chẳng hạn như giữ nghiêm ngặt luật giao thông, bảo vệ cảnh quang những nơi công cộng cho sạch đẹp, giữ luật vệ sinh chung. V.v…việc hy sinh của chúng ta có thể đi xa hơn bằng việc thực thi bác ái vào những việc làm cụ thể để giúp đỡ những người khác, đó cũng là một hình thức chúng ta vâng lời, vâng lời tiếng lương tâm của chúng ta cũng chính là tiếng Chúa. Đây chỉ là một vài điều được nêu lên trong khi mỗi chúng ta có thể tiếp tục viết thêm những việc làm mà chúng ta có thể làm vì vâng lời, vì tiếng nói cũng là mệnh lệnh sau cùng chúng ta tuân theo là tiếng nói yêu thương của Thiên Chúa. Đồng thời, chúng ta đáp trả lại bằng những hành động diễn tả tình yêu dưới nhiều hình thức khác nhau để chúng ta chia sẻ với Ngài, tỏ bày tình thương và sự cảm thông của chúng ta với nổi đau mà Ngài đã chịu vì yêu thương. Thánh giá là dấu hiệu đánh động chúng ta nhất để chúng ta luôn nhắc nhớ mình hãy làm một điều gì đó để xoa dịu nỗi đau của Chúa GIêsu và thân thể của Người là anh chị em chúng ta.

 Lạy Chúa GIêsu, xin ban ơn trợ lực để chúng con can đảm bước theo con đường Ngài đã đi.

CỬA SỔ TÂM HỒN

ắt là đèn của thân thể. Nhờ có mắt, chúng ta có thể nhìn thấy con người và sự vật quanh ta. Mắt con người được gọi là cửa sổ tâm hồn. Người ta có thể đánh giá một con người khi nhìn vào mắt của họ. Ánh mắt của chuúng ta sẽ biểu tỏ con người chúng ta là thuỳ mị, đáng yêu hay là người tàn ác, vô liêm sĩ, Những đức tính ẩn khuất trong long người như quỉ quyệt, gian xảo, hay hoài nghi, ngờ vực, lo lắng , thâm trầm.v.v….thường diển tả ra trong ánh mắt của con người ấp ủ nó. Khi nhìn vào ánh mắt của người khác, chúng ta có thể đọc biết nhiều điều ngay cả những điều thầm kín nhất. Những người Âu Châu cổ thường rất sợ những người ánh mắt tội lỗi, vì họ tin rằng ai mà bị ánh mắt của người độc ác nhìn vào thì sẽ bị hại cả tinh thần lẫn thể xác. Khi một người muốn khống chế ước muốn của người khác bằng phương pháp thôi miên thì họ nhìn thật sâu vào mắt của người đó. Các thuyết trình viên và các nhà giảng thuyết cũng được huấn luyện phải thu hút sự tập trung của khán thính giả trước hết bằng đôi mắt của mình. Đó là cách diễn tả rằng họ là những người rất đáng tin cậy.

 Đôi mắt gian xảo phải làm cho người khác kinh tởm và khiếp sợ khi nhìn vào. Trong kinh thánh, từ "Mắt"," ánh mắt" được dung rất nhiều lần. Theo một bản nghiên cứu của các nhà chú giải từ đó được nhắc lại đến năm trăm năm mươi lần.

 Trong tin mừng của Thánh sử Matthêu chương 6,22 có ghi lại lời của Chúa Giêsu như sau: "Mắt là đèn của thân thể. nếu mắt các con sáng thì toàn thân chúng con cũng sẽ sáng".  Chử sáng ở đây được hiểu là nhơn từ và khoan dung. Đôi mắt ấy chỉ tìm thấy nơi gươn mặt của những con người hiền lành có tâm hồn rộng mở, quảng đại và luôn tha thứ, khi nhìn vào những ngưòi có đôi mắt ấy, tự nhiên ta cảm thấy họ thật dể gần gủi và đáng tin cậy, bởi từ anh mắt của họ ta cảm thấy họ đang cảm thong và chia sẻ với ta tất cả những điều đang diển ra trong tâm hồn chúng ta bằng tình thương chân thành. Vì thế, trực diện với họ, ta cảm thấy mình được tôn trọng và yêu thương, cảm thong và được tin tưởng. Đôi mắt ấy diển tả nhiều hơn rất nhiều những lời nói, cảm giác đó làm chúng ta thoải mái, dễ chịu và hảnh diện, hạnh phúc. đọc lại cá trang tin mừng, chúng ta thấy chắc hẳn đôi mắt của Chúa Giêsu cũng giống như những gì chúng ta vừa nói. Chúng ta hãy nhớ lại cuộc gặp gỡ của Chúa với Matthêu- người thu thuế, với Giakêu, với Maria Madalena. Chúng ta hãy nhớ lại việc Ngài kêu gọi môn đệ đầu tiên, tất cả đã từ bỏ mọi sự mà theo Ngài và chúng ta cũng nhớ lại ánh mắt của Chúa Giêsu khi nhìn Phêrô. Tất cả những điều đó cũng cho chúng ta thấy mắt của Chúa Giêsu thật lạ lùng và thu hút làm sao.

 Trong mùa chay thánh, Giáo hội mời gọi chúng ta hãy thanh luyện tâm hồn để chúng ta sống nhu những con cái của ánh sáng, con cái giữa ban ngày. Ánh sáng đó có lẽ trước hết phải đựơc thể hiện trong ánh mắt của mỗi người chúng ta.  Để có được như vậy, chúng ta phải không ngừng loại ra khỏi chúng ta lời nói, tư tưởng và hành động của tối tăm. Thánh Phaolo đã thường xuyên nhắn nhủ điều ấy: " Anh em phải mặc lấy khí giới của ánh sáng và vứt bỏ những việc làm tối tăm, để ngày của Chúa khỏi bắt chộp được chúng ta". vậy, để giữ chi con mắt chúng ta được sáng và biểu tỏ ánh sáng của Chúa, chúng ta hãy siêng năng chime ngắm Chúa trong phép Thánh thể, thực sự sống giây phút Thánh Thể chỉ có ta với Chúa. Cũng như xưa, Chúa đã hoán cải và thanh luyện những người theo CHúa bằng chính ánh mắt của Ngài, thì ngày nay chiêm ngắm Chúa mỗi người chúng ta sẽ được hoán cải, thấy Chúa tỏ tường hơn, đồng thời cũng thấy rỏ mình hơn trong và chính nhờ ánh sáng của Chúa. Khi tâm hồn của chuúng ta được Chúa thanh tẩy và hoán cải, chắc chắn thân thể và ánh mắt của chúng ta cứ theo hướng đó mà tỏ lộ ra bên ngoài.

 Lạy Chúa, xin tràn ân sủng và tỏ tình yêu của Ngài xuống cho chúng con luôn mãi. Xin canh tân tinh thần và thân xác chúng con để chúng con sẽ trở nên những người con phản ánh trung thực hình ảnh của Chúa cho thế giới chúng con đang sống.

THA NHÂN LÀ HOẢ NGỤC

rong những phút cầu nguyện hôm qua, chúng ta đã cùng nhau nhìn vào đôi mắt để tu chỉnh sao cho mắt của chúng ta luôn trong sáng, ngời lên vẻ đẹp của Chúa. Hôm nay, chúng ta hãy cùng nhau suy nghĩ về một cơ phận khác là cái miệng. Xin được bắt đầu với câu chuyện sau đây:

Một ngày kia, chú chó con đi dạo quanh nông trại của ông chủ. Khi ngang qua chuồng ngựa, chú thấy người ta đang cho chúng ăn. Một con ngựa to lớn gọi chú chó lại và bảo:

Chắc ngươi là nhóc con mới đến nông trại này. Ngươi phải sớm nhận ra ta là con vật được ông chủ yêu quí hơn tất cả những loài vật trong nông trại này, bởi vì mỗi ngày ta chở cho ông thật nhiều đồ đạc đi khắp nơi, vì rằng một con vật nhỏ thó như ngươi thì chẳng làm được việc gì hữu ích cho ông chủ cả.

Chú chó con nghe tất cả những lời ấy và buồn bã bỏ đi. Con bò sữa ở chuồng bên cạnh nghe những lời của con ngựa nói với chú chó con thì cũng gọi chú lại và bảo:

Ta là con vật chiếm vị thế cao nhất ở đây vì bà chủ thường uống sữa và bơ làm từ sữa của ta, còn mi là con vật vô tích sự, chắc hẳn là chẳng mang lại lợi ích gì cho gia đình ông bà chủ cả.

Nghe vậy, con cừu liền cãi lại:

Bò ơi, vị thế của ngươi nào có là gì so với ta đâu. Ngươi có biết ta thường cung cấp lông để làm quần áo cho các thành viên trong gia đình ông bà chủ sao? Vì thế, ai ai cũng yêu quí ta, còn những điều mi nói về con chó con này thì hoàn toàn đúng.

Con cừu cũng nói thêm:

Chó ơi, dáng dấp cỏn con của mi chẳng được tích sự gì cho chủ đâu.

Và chú chó cứ phải nghe những lời chê bai của từng loài thú trong nông trại của ông chủ, đồng thời mỗi loài cũng khẳng định vị trí của mình là quan trọng nhất. Tất cả các loài trong nông trại đều cho rằng chú chó chẳng có giá trị gì và cũng chẳng thể nào làm gì sinh ích cho gia đình ông chủ.

Chú chó con lắng nghe tất cả những lời ấy và lủi thủi đến một nơi vắng vẻ rồi khóc tức tưởi. chó mẹ đi ngang qua nghe thấy tiếng khóc của chú chó con liền đứng lại và tìm đến nơi chú chó con đang khóc một mình để hỏi chuyện. nghe xong câu chuyện, chó mẹ nói với chú chó con:

Đúng, tất cả những lời nói đó đều đúng. Chúng ta chẳng cung cấp vật gì cho bất cứ ai.

Chó mẹ lại khẳng định:

Tất cả họ đều đúng. Chúng ta quá nhỏ bé để làm những công việc nặng nhọc và cũng chẳng cung cấp gì cho chủ nhân của chúng ta, nhưng thật là vô nghĩa khi cứ ở đây mà khóc như vậy, chẳgn có gì phải khóc khi biết mình không làm được những điều ngoài khả năng của mình. Vậy, chúng ta hãy dung hết khả năng của mình để tạo niềm vui và tiếng cười cho chủ của chúng ta. Thế là đủ.

Tối hôm đó, khi ông chủ trở về nông trại trong tâm trạng mệt mỏi vì những công việc vất vả trong ngày, chú chó con chạy lại liếm gót chân của ông và nhảy lên cánh tay ông. Ông chủ liền ngồi xuống và đùa giỡn với nó. Cuối cùng, ông chủ để nó ngồi lên ngực và vuốt ve cái đầu xinh xắn của nó. Rồi ông nói:

Con vật nhỏ thân yêu của ta, cái mệt đã biến mất khỏi ta và ta cảm thấy vui hơn khi ngươi chào ta bằng những cử chỉ thật đáng yêu. Thật, chẳng có con vật nào trong nông trại này có thể thay thế được ngươi. Ngươi đáng quí hơn tất cà các loài vật mà ta có.

CÓ lẽ ai trong chúng ta cũng có kiinh nghiệm tương tự như hoàn cảnh của chú chó con đáng thương trong câu chuyện vui trên đây vì người ta cũng đã từng nói: ở sao cho vừa long người, ở rộng người cười ở hẹp người chê. Có thể Jean Paul Charles đã trải qua chính đau đớn này trong tương quan giữa con người và ông đã không giải quyết được nên đã khẳng định: Tha nhân là hoả ngục".

 Thật ra, chúng ta những người Kitô hữu, trong CHúa Giêsu chúng ta nhận ra những yếu hèn của con người chỉ là một mặt của cuộc sống nhân loại. cuộc sống con người tự nó bao giờ cũng đẹp vì là hình ảnh của Thiên CHúa. Tác động của sự ác có thể ảnh hưởng đến con người và cuộc sống, nhưng nó không thể làm mất đi ý nghĩa của cuộc sống. Cuộc sống và những tương quan của con người có bị băng hoại và phá đổ chỉ là do con người đào sâu những giới hạn của mình. Để vạch them những vết nứt ngăn cách con người, chúng ta hãy chống lại sự dữ và hàn gắn những rạn nứt trong long của mỗi người bằng cách nhìn vào khía cạnh tốt, phát huy và xây dựng những điều tốt lành với những lời nói và việc làm thánh thiện.

 Trong mùa chay, Giáo hội mời gọi chúng ta hãy canh tân tâm hồn và sống thánh thiện, đó là sức mamnh5 để chúng ta chống lại sự dữ. Vậy, chúng ta hãy kiềm chế miệng lưỡi của chúng ta để dừng biến nó thành công cụ sản sinh sự dữ là những lời nói gây bất hoà và hiềm khích. Để kết thúc, chúng ta hãy dùng lời của thánh Giacobê tong đồ và nhắc nhau về sự nguy hiễm của miệng lưỡi: " Lưỡi là lửa. Một chút lửa cũng làm cháy rụi cả khu rừng".

 Lạy Chúa, xin giúp chúng con mỗi ngày được hoàn thiện hơn trong ơn nghĩa Chúa.

CỐ GẮNG VÀ THÀNH CÔNG

ôm ấy, hai bố con ông Đại cuốc đất làm cỏ vườn rau sau nhà. Ông cuốc phải một tảng đá bị chôn vùi dưới đất. ông bố nói:

       -Cần phải đẩy tảng đà này đi dể khỏi choáng chỗ những luống rau.

        Đại nhanh nhẩu đáp với tất cả thiện chí muốn giup bố:

       -Con sẽ đẩy tảng đá cho.

      Cậu bé dùng hết sức lực, vừa đẩy ,vừa nâng, lưng mồ hôi nhễ nhãi nhưng tảng đá vẫn không nhúc nhích đựơc một li nào. Chấp nhận sự bất lực của mình, cậu bé vừa thở hổn hển vừa thú nhận:

      - Ba ơi, con không thể nào đẩy tảng đá đi được.

    BA cậu nhìn cậu mỉm cười khích lệ:

     - Con có thể làm được nếu con dung tất cả phương pháp con có trong tay.

Đại lại cố gắng hết sức, chân tay mệt rã rời. với hai hàng nước mắt chảy dài trên gò má, cậu kêu lên:

- Con không thể nào đẩy hòn đá được. Con đã cố gắng hết sức rồi đó.

 Ba cậu âu yếm hỏi them:

 Có thật con đã làm hết mọi cách rôi không?

 Đại gật đầu, nhưng ba cậu lắc đầu nói:

 - Chưa,con chưa thật sự làm hết cách, còn có một diều nữa con vn64 chưa làm, nếu con làm điều đó chắc hẳn con sẽ thành công.

  Cậu bé ngạc nhiên hỏi them:

 - Con còn quên điều gì nữa thưa ba?

 - Ba ở ngay bên cạnh con đây, con có thể xin ba phụ giup mộttay nhưng con đã không xin, vì con nghĩ con có thể làm được một mình.

Đai khiêm tốn nói:

 Vậy, xin ba giúp con một tay với.

 Rồi hai bố con chung sức đẩy và chẵng mấy chốc tảng đá lớn đã được lăn ra khỏi những luống rau. Đại sung sướng reo lên:

 Ba ơi, chúng ta đã thành công .

Cũng một cách tương tự trong đời sống thiêng liêng, thử hỏi đâu là hiệu lực của sức cố gắng con người trên con đường thiện? Chúng ta có thể tự cứu rỗi mình mà không còn cần ơn hộ giúp của Thiên Chúa chăng?

 Trên thực tế, nhiều lúc chúng ta có cảm giác là mình phải gánh vác hết mọi gánh nặng của cuộc sống, là phải một minh đối phó, đương đầu với mọi khó khăn, thử thách. Nhưng không hẳn như thế, đối với những người có lòng tin, chúng ta đều biết rằng chúng ta không sống cô đơn cô độcvà Thiên Chúa cũng không tạo dựng con người để  rồi bỏ rơi họ một mình chiến đấu với song to gió lớn giữa biển cả mênh mông là cuộc sống thế trần. Ngài luôn ở bên cạnh và sẳn sang giơ tay nâng đở, hộ giup. Vì tôn trọng tự do của mỗi người nên Ngài chỉ đợi chúng ta ngước mắt nhìn lên Ngài và cầu xin Ngài trợ giup cho, nhưng vì thiếu long tin nên nhiều khi chúng ta quen lãng sự hiện diện của Ngài trong đời sống chúng ta.

Chúng ta dễ nghĩ rằng những thành công tốt đẹp là hoa trái của sức riêng mình và hoàn toàn thuộc về chúng ta, nhưng phải công nhận đó là kết quả của ơn Chúa phù trợ và sức cố gắng của con người nữa. CHính Thiên Chúa là Đấng khởi sự mọi công việc và đồng thời cũng là Đấng hoàn tất mọi công việc ấy. Ngài chhỉ muốn con người cộng tác hết sức lực mìnhcho dù sự đóng góp ấy thật bé nhỏ đi nữa. Ngài muốn chúng ta nỗ lực cố gắng với tất cả khả năng sẳn có, khác nào như mọi sự tuỳ thuộc vào chúng ta, đồngthời Ngài cũng muốn chúng ta khiêm tốn đặc hết tin tưởng và trông cậy vào sự trợ giúp của Ngài, bởi vì thực sự mọi việc đều tuỳ thuộc nơi Ngài.

 Phúc Âm thuật lại mẻ cá lạ lùng của các tông đồ sau một đêm vất vả mà chẳng bắt được con cá nào, nhưng với lòng tin tưởng vào quyền phép của Chúa Giêsu và vâng theo lời Ngài phán bảo, không chút nghi ngờ do dự, họ thả lưới và đã được một mẻ cà lạ lùng, suýt rách cả lưới nữa. Các tông đồ chỉ cần thả lưới và chính Chúa Giêsu đã làm cho cá vào đầy lưới của các ông.

 Lạy Chúa Giêsu,Chúa đã phán bảo các môn đệ Chúa rằng: "Không có Ta, các con chẵng làm được việc gì". Vâng lệnh Chúa, con biết rỏ con yếu đuối vô tài, bất lực đến độ nào rồi. Con cũng không dám hứa với Chúa điều gì cả, sự thất trung không giữ lấy được một lời hứa nào hết. Nhưng trong  mọi việc và bất cứ lúc nào, con vẫn có thể dâng hiến Chúa tất cả sự cố gắng của con, cả khi con sai lầm và bất trung  đi nữa. Nhưng mỗi ngày con vẫn có thể bắt dầu lại cộng tác với Chúa hết sức mình và con tin chắc Chúa sẽ hoàn tất mọi công việc tốt lành mà chính Chúa đã khởi sự trong con.

TIẾN VÀO SA MẠC

ng vua kia có hai người đầy tớ, cà hai đều là người giỏi giang và sẵn sàng mau mắn thi hành mệnh lệnh cũng như những ước muốn của nhà vua. Sau nhiều năm trung thành phục vụ, một hôm nhà vua quyết định thưởng công cho họ. Nhà vua gọi người đầy tớ thứ nhất và nói:

Vì lòng tín trung phục vụ và mau mắn vâng lời của ngươi, ta muốn thưởng công cho ngươi, từ giờ phút này, ngươi không còn là nô lệ của ta nữa. Đây ta tặng cho ngươi một kho tàng lớn để ngươi có thể sống thoải mái như người tự do.

Với tâm hồn tràn đầy vui sướng, người đầy tớ thứ nhất cúi đầu sát đất cảm tạ nhà vua rồi ra đi với giấc mộng ôm ấp từ bao nhiêu năm bây giờ đã thành sự thật. Nhà vua gọi người đầy tớ thứ hai tới và nói:

Để thưởng công tấm lòng quảng đại phục vụ và mau mắn vâng phục của ngươi, ta sẽ nâng ngươi từ hạng tôi tớ lên hàng bạn hữu, từ nay trở đi ngươi sẽ ở lại cung điện của ta như một viên tướng và cố vấn của ta.

Người đầy tớ thứ hai cũng cúi đầu sát đất, cảm tạ nhà vua, lòng đầy vui mừng sung sướng. Vừa bước chân ra khỏi cung điện, người đầy tớ thứ hai gặp người đầy tớ thứ nhất đang đứng chờ sẵn và hỏi xem thân phận bạn mình thế nào. Vừa nghe xong đầu đuôi sự việc, người đầy tớ thứ nhất đùng đùng nổi giận, trở lại phản đối với vua. Thấy vậy, nhà vua liền hỏi:

Có điều gì làm phiền lòng ngươi chăng? Ta có đối xử bất công với ngươi đâu? Không phải là ngươi đã ra đi đầy phấn khởi vui mừng đó ư?

Người đầy tớ thứ nhất phát biểu thêm:

Tâu chúa thượng, tại sao chúa thượng hậu đãi với người kia như vậy, trong khi những công việc của kẻ hạ thần này có thua kém gì người ấy trong những năm qua đâu?

Nhà vua thản nhiên đáp:

Ngươi có lý, công việc của các ngươi hoàn toàn giống nhau chẳng có gì khác nhau cả. Tuy nhiên, ngươi đã vâng phục ta chỉ vì sợ hãi, sợ quyền bính và sợ hình phạt của ta. Vì thế, ta đã giải thoát ngươi khỏi cảnh nô lệ, sợ hãi như lòng ngươi mong muốn. Trái lại, bạn của ngươi đã luôn vâng phục để làm vui lòng ta. Thế nên ta đã muốn giữ người ấy lại trong tình bạn nghĩa thiết của ta lâu hơn nữa.Thiên Chúa cũng đối xử với mỗi người chúng ta như vậy, bời vì Ngài không phải là ông chủ nghiêm khắc, nhưng là người Cha nhân từ, đại lượng và giàu tình thương. Ngài tôn trọng quyền tự do chọn lựa của mỗi người và không ép buộc một ai cả. Ngài tạo dựng và cất nhắc chúng ta lên hàng con cái Ngài. Thế nhưng, chúng ta có thể chọn sống như người con hiếu thảo, đầy lòng yêu thương biết ơn, hoặc như người con bất hiếu, vô ơn, tệ bạc. Chúng ta có thể sống như tôi tớ thi hành trách nhiệm bên ngoài, sự cưỡng bách bên trong, hoặc với tâm tình tín trung như bạn hữu. Người đời chỉ có thể nhìn thấy những hành động bên ngoài nhưng Thiên Chúa thấy tỏ tường tận bên trong, và những gì có đầy trong lòng cũng sẽ tràn ra bên ngoài khó có thể che giấu được.

Trong Phúc âm nhiều lần Chúa Giêsu đã lên tiếng cảnh cáo những hình thức giữ đạo bên ngoài nhưng không sống theo tinh thần của đạo, những hình thức tuân giữ luật theo từng nét chữ rất nghiêm khắc nhưng lại làm chết ngạt lòng bác ái chân thực là tinh thần sống động của luật.

Mùa Chay còn gọi là cuộc lữ hành vào sa mạc. Chúa Giêsu mời gọi mỗi người cùng tiến vào sa mạc với Ngài để trở về nội tâm, trở về với lòng mình để nhìn nhận và khám phá con người thực với những tâm tình sâu xa bên trong. Cầu nguyện và lắng nghe lời Chúa sẽ giúp chúng ta khám phá ra thực tại của mình. Tinh thần chay tịnh sẽ giúp ta can đảm cởi bỏ con người cũ, con người của nô lệ và sợ hãi để mặc lấy tâm tình mến yêu của bạn hữu. Tình yêu huỷ diệt mọi thứ lo sợ, ở đâu có tình yêu chân thực ở đó sẽ không còn lo sợ nữa.

 Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã phán bảo các môn đệ với những lời tâm huyết trong bữa Tiệc ly: "Thầy không gọi các con là tôi tớ, vì đầy tớ đâu biết việc chủ mình làm, nhưng Thầy gọi các con là bạn hữu, vì Thầy đã tỏ cho các con am tường những điều Thầy đã nghe nơi Cha Thầy". Cám ơn Chúa vì sự tuyển chọn và mời gọi cao cả này, mặc dù chúng con thất trung bất kính. Xin tình yêu Chúa hoán cải và đổi mới tâm can chúng con để chúng con chỉ sống cho tình yêu và hoạt động vì tình yêu Chúa mà thôi.

                                                                                                                        Tiếp theo-->